Трудные вопросы — прот. Димитрий Смирнов

• Для чего пло­дить нище­ту? Другими словами для чего рождать малышей, когда мы не смо­жем отдать им достой­ное, как мы счи­та­ем, вос­пи­та­ние в силу того, что у нас нет доста­точ­ных средств?
• Как про­кор­мить малышей в наше вре­мя? Как быть бед­ным супру­гам, име­ю­щим мно­го малышей?
• Что созодать, если бере­мен­ность насту­пи­ла в резуль­та­те изнасилования?
• Девуш­ка не заму­жем, а роди­те­ли про­тив ребен­ка. Либо супруг гово­рит, что уйдет, если ребен­ка оста­вят. Что созодать?
• Как быть, если бере­мен­на две­на­дца­ти­лет­няя девченка?
• Если замуж­няя жен­щи­на боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­на, и ей нель­зя рождать?
• А если мама может уме­реть родами?
• Если извест­но, что родит­ся боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ной ребенок?
• Роди­те­ли алко­го­ли­ки – для чего рождать боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ных, нико­му не нуж­ных малышей?
• Как рождать всех малышей, если уче­ные под­счи­та­ли, что ско­ро Зем­ля не смо­жет про­кор­мить свое население?

Встре­ча­ясь с раз­лич­ны­ми людь­ми и затра­ги­вая про­бле­му абор­тов, при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с типич­ной ситу­а­ци­ей: собе­сед­ник выслу­шал ваши дово­ды и согла­сил­ся с тем, что аборт дей­стви­тель­но убий­ство. Но здесь же ему на память при­хо­дят обсто­я­тель­ства, при кото­рых это убий­ство кажет­ся допу­сти­мым либо даже един­ствен­но воз­мож­ным реше­ни­ем ситу­а­ции. Набор вопро­сов, кото­рые зада­ют­ся в таковых слу­ча­ях, как пра­ви­ло, неизменен.

Все эти вопро­сы для чело­ве­ка со здо­ро­вой пси­хи­кой и уме­ю­ще­го логич­но раз­мыш­лять, соб­ствен­но гово­ря, бред­ны, и отве­тить на боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­шин­ство из их мож­но, выявив этот зака­му­фли­ро­ван­ный бред. Как в мате­ма­ти­ке, для того что­бы дока­зать невер­ность неко­е­го утвер­жде­ния, ино­гда исполь­зу­ет­ся способ при­ве­де­ния к абсур­ду. Кажет­ся, что это самый ради­каль­ный спо­соб отве­та на подоб­ные вопросцы.

Нач­нем с само­го рас­про­стра­нен­но­го: для чего пло­дить нище­ту? Другими словами для чего рождать малышей, когда мы не смо­жем отдать им достой­ное, как мы счи­та­ем, вос­пи­та­ние в силу того, что у нас нет доста­точ­ных средств?

Пред­100­вим для себя такую ситу­а­цию: чело­век, плот­но пообе­дав, встал из-за 100­ла, а ему гово­рят: «Давай пообе­да­ем». Если он каким-то меха­ни­че­ским спо­со­бом уда­лит все из желуд­ка и поест снова, мы ска­жем, что это бред. Пото­му что хотя и все люди пере­пища­ют либо едят лиш­нее, но таковым обра­зом услаж­отдать­ся едой неле­по. Так же и с сиим вопро­сом. Тело чело­ве­ка, супруг­чи­ны и жен­щи­ны, все орга­ны спе­ци­аль­но устро­е­ны для того, что­бы осу­ществ­лял­ся про­цесс дето­рож­де­ния. Если люди соеди­ня­ют­ся в бра­ке, то пред­по­ла­га­ет­ся, что есте­ствен­ным, абсо­свиреп­но нор­маль­ным след­стви­ем это­го будет рож­де­ние малышей. Зна­чит, если чело­век не желает пло­дить нище­ту, он не дол­жен всту­пать в брак. Тогда ника­кой нище­ты не будет. А чело­век жела­ет во что бы то ни 100­ло осу­ществ­лять все чисто физио­ло­ги­че­ские отправ­ле­ния бра­ка и полу­чать от это­го есте­ствен­ную удовлетворенность. Как, напри­мер, он полу­ча­ет удо­воль­ствие от еды либо от теп­лой воды, стоя под душем. Но не желает нести подвиг роди­тель­ский, кото­рый явля­ет­ся след­стви­ем брач­ной жиз­ни. Если чело­век не желает пло­дить нище­ту – не нужно. Он дол­жен пре­кра­тить родо­вую жизнь. Тогда посту­пок будет логичным.

Как про­кор­мить малышей в наше вре­мя? Как быть бед­ным супру­гам, име­ю­щим мно­го малышей?

Ответ напра­ши­ва­ет­ся сам собой: супру­гу нужно рабо­тать на 3-х рабо­тах, либо супруге начать шить, пото­му что тогда будет дешев­ле одеть малышей, и так дальше. При всем этом необ­хо­ди­мо во мно­гом себя огра­ни­чи­вать (ибо если люди не могут огра­ни­чи­вать себя в родо­вой жиз­ни, то им при­дет­ся тер­петь недо­100­ток в дру­гом: в досу­ге, сред­ствах), а не пытать­ся устро­ить все другим, про­ти­во­есте­ствен­ным методом, уби­вая соб­ствен­ных малышей, посколь­ку от это­го они сами будут несчаст­ны, будут болеть либо стра­отдать из-за сво­их остав­лен­ных живые­ми малышей, ибо какие у убийц могут родить­ся малыши. Как они могут их вос­пи­тать? Ведь, уби­вая соб­ствен­ное дитя, роди­те­ли пре­сту­па­ют опре­де­лен­ный порог характер­ствен­но­сти. Как обожать одно­го ребен­ка, когда дру­го­го ты убил? Даже если чело­век не пони­ма­ет это­го, в его под­со­зна­нии это все рав­но при­сут­ству­ет. Если чело­век не согла­сен на доб­ро­воль­ные огра­ни­че­ния, он будет тер­петь лише­ния про­тив сво­ей воли. Он желает быть мате­ри­аль­но наиболее обес­пе­чен­ным за счет убий­ства соб­ствен­но­го дитя? Но ведь сум­ма его сча­стья от это­го не уве­ли­чит­ся. Нель­зя достигнуть сча­стья, уби­вая сво­их малышей!

Что созодать, если бере­мен­ность насту­пи­ла в резуль­та­те изнасилования?

При изна­си­ло­ва­нии бере­мен­ность обыч­но не насту­па­ет. Это слу­чаи еди­нич­ные, уни­каль­ные. Но допу­стим, что мы рас­смат­ри­ва­ем такую ситу­а­цию. Во-пер­вых, дитя все рав­но не вино­ва­то в том, что оно никем не пред­по­ла­га­лось. Во-вто­рых, нередко в изна­си­ло­ва­нии быва­ет вино­ва­та сама потер­пев­шая из-за нескром­ной одеж­ды, пове­де­ния, неосто­рож­но­сти, непо­слу­ша­ния стар­шим и так дальше. Мно­го вся­ких пред­по­сы­лок сли­ва­ют­ся в одну, тра­ги­че­скую ситу­а­цию, и полу­ча­ет­ся таковой резуль­тат. Так поче­му же за про­сту­пок взрос­ло­го дол­жен стра­отдать невин­ный ребенок?

Если ребе­нок неже­ла­нен, мож­но родить и сдать его в дет­ский дом. Госу­дар­ство вос­пи­та­ет, най­дут­ся люди, кото­рые захо­тят это­го мла­ден­чи­ка усы­но­вить. Таковых жела­ю­щих мас­са, огром­ные оче­ре­ди. Сле­до­ва­тель­но, нет ника­кой при­чи­ны ребен­ка убивать.

Девуш­ка не заму­жем, а роди­те­ли про­тив ребен­ка. Либо супруг гово­рит, что уйдет, если ребен­ка оста­вят. Что созодать?

Что ж, рас­смот­рим… Напри­мер: я жен­щи­на, у меня двое малышей, и один из этих малышей так довел мою маму, свою бабуш­ку, что она гово­рит: «Ты долж­на избрать, или я, или он. Или ты сей­час же сбра­сы­ва­ешь его с бал­ко­на, или ты мне уже не дочь». Поче­му сбра­сы­вать с бал­ко­на родив­ше­го­ся непо­слуш­но­го ребен­ка нель­зя, хотя в гне­ве кажет­ся, что он полностью это­го заслу­жил, а ни в чем не повин­но­го, быть может, весьма хоро­ше­го, умно­го, буду­ще­го Ломо­но­со­ва – уничтожить мож­но, в силу того, что он вре­мен­но нахо­дит­ся в утро­бе мате­ри. Быть может, луч­ше подо­ожидать, родить и посмот­реть, каковой будет? Если будет пло­хой и непо­слуш­ный, то уничтожить. Все сра­зу в ужа­се вос­кли­ца­ют: «Ах, как мож­но!» Но если мож­но ТОГО, поче­му нель­зя ЭТОГО? Мы снова при­во­дим утвер­жде­ние к абсур­ду. И что зна­чит роди­те­ли про­тив? А если кто-то будет про­тив нас самих? Что ж нам сейчас, уми­рать? Не много ли кто про­тив что воз­ра­жа­ет. Это не явля­ет­ся аргу­мен­том. Чело­век, заяв­ля­ю­щий, что он про­тив жиз­ни дру­го­го чело­ве­ка, – убийца.

Как быть, если бере­мен­на две­на­дца­ти­лет­няя девченка?

Если девоч­ка так рас­пу­щен­на и так себя ведет, она, есте­ствен­но, долж­на нести собственный крест, как послед­ствие сво­е­го пове­де­ния. Допу­стим, мы узна­ем, что две­на­дца­ти­лет­ний маль­чик совер­шил некое жут­кое пре­ступ­ле­ние. Совершенно недав­но (неда­ле­ко от наше­го хра­ма) про­изо­шел таковой слу­чай прав­да, не две­на­дца­ти­лет­ние, а три­на­дца­ти­лет­ние маль­чи­ки во дво­ре заби­ли пал­кой насмерть девя­ти­лет­не­го маль­чи­ка. Ведь наше чув­ство спра­вед­ли­во­сти гово­рит нам, что к ним нужно при­ме­нить какие-то меры, нужно как-то пре­сечь это зло. То же и тут. Девоч­ка наша­ли­ла, посту­пи­ла неосто­рож­но, глу­по, посту­пи­ла как девоч­ка улич­ная. Поче­му за это дол­жен быть убит ни в чем не повин­ный ребенок?

Если замуж­няя жен­щи­на боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­на, и ей нель­зя рождать?

Если ей нель­зя рождать, зна­чит, когда она соеди­ня­ет­ся со сво­им супру­гом, она совер­ша­ет пре­ступ­ле­ние. Суще­ству­ет поня­тие недее­спо­соб­ный чело­век. Тако­му чело­ве­ку запре­ще­но реги­стри­ро­вать брак. Если по каким-то при­чи­нам, не умствен­ным, а чисто физио­ло­ги­че­ским, жен­щине нель­зя рождать – зна­чит, ей нель­зя выхо­дить замуж, пото­му что в бра­ке есте­ствен­но пред­по­ла­га­ет­ся рож­де­ние малышей. Если нель­зя рождать, нужно нести это как крест. Желает­ся ребе­ноч­ка – пожа­луй­100, есть дет­ские дома, мно­го­дет­ные семьи. Мож­но взять на вос­пи­та­ние, посодействовать. Так быва­ло все­гда: напри­мер, в семье три доче­ри выхо­ди­ли замуж, а одна нет – и она явля­лась нянь­кой для дру­гих. Не многим же нести крест заму­же­ства и рождать малышей. Кто-то и другим методом идет.

А если мама может уме­реть родами?

Из тех слу­ча­ев, о кото­рых мне извест­но – а в храм нередко при­хо­дят жен­щи­ны от вра­чей и гово­рят: «Мне рождать нель­зя, пото­му что я умру», я не понимаю ни одно­го дей­стви­тель­но окон­чив­ше­го­ся смер­тью. Вра­чи обыч­но про­100 пред­по­ла­га­ют, но жиз­нью и смер­тью рас­по­ря­жа­ет­ся не доктор, а Бог. И Гос­подь все­гда может отдать силы про­ся­ще­му. Но допу­стим, что жен­щине дей­стви­тель­но гро­зит погибель. Хоро­шо и бла­го­род­но, когда взрос­лый чело­век, защи­щая жизнь дру­го­го, отда­ет свою. Мы обыч­но про­слав­ля­ем таковых людей как геро­ев, во вре­мя вой­ны тако­вым дают орде­на. Это, соб­ствен­но, и есть чело­ве­че­ский посту­пок. Ведь про­длить для себя жизнь ценой убий­ства соб­ствен­но­го ребен­ка рав­но­силь­но тому, что­бы мате­ри съесть сво­е­го мла­ден­ца – такие слу­чаи были, напри­мер, в оса­жден­ном Ленин­гра­де. Когда мама желает сохра­нить свою жизнь за счет дитя – это кан­ни­ба­лизм. Луч­ше ей поло­жить­ся на Бога и наде­ять­ся остать­ся в {живых}. Кро­ме того, воз­ни­ка­ет таковой вопросец: если жен­щине угро­жа­ет смер­тель­ная опас­ность при родах, зна­чит, родо­вая жизнь ей про­ти­во­по­ка­за­на? Нель­зя ведь уби­вать соб­ствен­ных малышей и таковой ценой достав­лять для себя удовлетворенность поло­во­го обще­ния? Это пре­ступ­но так же, как ради того, что­бы доста­вить для себя удовлетворенность обла­да­ния иму­ще­ством, начать грабить.

Если извест­но, что родит­ся боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ной ребенок?

Логич­нее в этом слу­чае родить и посмот­реть. Если родит­ся боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ной – тогда его уничтожить, соб­ствен­но­руч­но, не при­бе­гая к каким-то пре­па­ра­там, не зани­мая боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­нич­ную кой­ку. Чем это ужаснее убий­ства нерож­ден­но­го ребен­ка? И что это вооб­ще за про­бле­ма: родит­ся боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ной? Боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ные люди нуж­ны обще­ству. Они вызы­ва­ют у нас мило­сер­дие, состра­да­ние, учат люб­ви. Если не будет боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ных, 100­ри­ков, вред­ных, мы 100­нем гораз­до наиболее жесто­ки. При­сут­ствие таковых людей необ­хо­ди­мо. И Гос­подь изби­ра­ет, кому отдать этот крест – боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ное дитя. А ведь быть может и так: родил­ся здо­ро­вый ребе­нок и позже забо­лел. Что все-таки, и его уничтожить? Нет, мы его спа­са­ем, выха­жи­ва­ем, под­ни­ма­ем на ноги вра­чей, пла­тим денек­ги, отыскиваем лекар­ства. Какая же здесь прин­ци­пи­аль­ная раз­ни­ца ? Поче­му мы долж­ны уби­вать боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ное дитя, нахо­дя­ще­е­ся во чре­ве мамы?

Роди­те­ли алко­го­ли­ки – для чего рождать боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ных, нико­му не нуж­ных малышей?

Тут под­ме­ня­ет­ся одно поня­тие дру­гим. Поче­му бы не уничтожить этих роди­те­лей? Роди­те­ли алко­го­ли­ки, соци­аль­но опас­ные люди. Они при­но­сят обще­ству вред. Поче­му за их долж­ны стра­отдать малыши? Мож­но издать закон, нала­гать штра­фы, мож­но этих людей каким-то обра­зом изо­ли­ро­вать. Хотя, конеч­но, луч­ше бы было алко­го­ли­кам бро­сить пить и жить нор­маль­ной жиз­нью. Это было бы вооб­ще пре­крас­но. На самом деле же поче­му-то выби­ра­ет­ся зло наи­боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­шейке. Госу­дар­ство долж­но най­ти некий другой спо­соб, чем про­100 убий­ство малыша.

Сейчас пого­во­рим о ненуж­ных детях. Это у нас они нико­му не нуж­ны. Но в бога­тых стра­нах есть тыся­чи и тыся­чи людей, кото­рые гото­вы усы­но­вить даже боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­но­го ребен­ка. И если сиим реаль­но занять­ся, то полностью мож­но все орга­ни­зо­вать на госу­дар­ствен­ном уровне.

Как рождать всех малышей, если уче­ные под­счи­та­ли, что ско­ро Зем­ля не смо­жет про­кор­мить свое население?

Да, совер­шен­но вер­но, Зем­ля не смо­жет про­кор­мить насе­ле­ние. Но тогда давай­те уби­вать тех, кто мно­го ест. Убив одно­го тако­го, мы дадим воз­мож­ность жить дру­гим. Либо давай­те уби­вать тол­стых. Снова, как види­те, вопросец совер­шен­но абсурден.

Итак, рас­смот­рев все дово­ды в поль­зу абор­та, мы убе­ди­лись, что не суще­ству­ет ни одной при­чи­ны, поз­во­ля­ю­щей уничтожить ребен­ка во чре­ве мамы.

Раз­бе­рем, нако­нец, послед­ний вопросец: поче­му Цер­ковь не бла­го­слов­ля­ет поль­зо­вать­ся про­ти­во­за­ча­точ­ны­ми средствами?

Дело в том, что – если вер­нуть­ся к нача­лу наше­го раз­го­во­ра – при­ме­не­ние про­ти­во­за­ча­точ­но­го сред­ства есть то же самое, что меха­ни­че­ское осво­бож­де­ние желуд­ка для при­ня­тия снова ненуж­ной еды. Это некоторый само­о­ман, пре­вра­ще­ние родо­вой жиз­ни в бес­смыс­лен­ную физио­ло­ги­че­скую экс­плу­а­та­цию орга­низ­ма чело­ве­ка без реа­ли­за­ции родо­вой дея­тель­но­сти. Чело­век упо­доб­ля­ет­ся обе­зьяне, кото­рая посиживает в клет­ке и без­о­раз­ни­ча­ет. У людей все долж­но про­ис­хо­дить по закон­но­му есте­ству. Если Бог бла­го­слов­ля­ет малышей, зна­чит, нужно их рождать.

При­ме­не­ние про­ти­во­за­ча­точ­ных средств сти­му­ли­ру­ет без­от­вет­ствен­ность к вели­ко­му таин­ству бра­ка – это­му боже­ствен­но­му, таин­ствен­но­му уста­нов­ле­нию, вели­ко­му по сво­е­му зна­че­нию. В бра­ке два чело­ве­ка соеди­ня­ют­ся в люб­ви и из 2-ух кле­ток, объ­еди­ня­ю­щих­ся в одну, появ­ля­ет­ся новейший чело­век, кото­ро­го нико­гда на Зем­ле не было, со сво­и­ми спо­соб­но­стя­ми, осо­бен­но­стя­ми, несу­щий внутри себя весь гене­ти­че­ский ряд сво­их пред­ков. Это уни­каль­ное дело, и под­хо­дить к нему нужно с вели­чай­шим бла­го­го­ве­ни­ем и ответ­ствен­но­стью, а не пре­вра­щать все в некий обе­зьян­ник. ПРО­ТИ­ВО­за­ча­точ­ные сред­ства – это сред­ства ПРО­ТИ­ВО­есте­ствен­ные, их исполь­зо­ва­ние рав­но­силь­но тому, что­бы пере­го­ро­дить для себя еде­вод. Они нару­ша­ют общий строй чело­ве­че­ской жиз­ни. А вся­кое нару­ше­ние, напри­мер пово­рот рек в дру­гую 100­ро­ну, без­характер­ствен­но, посколь­ку обя­за­тель­но при­не­сет горе. Хоть какое зло, даже незна­чи­тель­ное, все­гда дей­ству­ет раз­ру­ши­тель­но для того, кто его совер­ша­ет. Поэто­му с точ­ки зре­ния характер­ствен­но­сти такие сред­ства при­ме­нять нель­зя. Цер­ковь не может это бла­го­сло­вить, как извра­ще­ние чело­ве­че­ской при­ро­ды, сотворен­ной Богом. Цер­ковь учит тому, что чело­век дол­жен обуз­ды­вать свои стра­сти, при­чем не толь­ко свя­зан­ные с родо­вой жиз­нью. Нужно обуз­ды­вать и желу­док – не обжи­рать­ся, нужно бороть­ся с осуж­де­ни­ем, гне­вом, среб­ро­лю­би­ем. Блуд­ная страсть – одна из стра­стей. У людей, обла­да­е­мых ею, она гипер­тро­фи­ро­ва­на и не при­но­сит им ника­кой радо­сти, в неко­то­ром смыс­ле это болезнь, как алко­го­лизм. В самом вине ведь нет ниче­го пло­хо­го, но, когда чело­век опьянен­ству­ет, понят­но, что оно уже дей­ству­ет раз­ру­ши­тель­но. Либо страсть среб­ро­лю­бия. Чело­век име­ет доста­точ­но средств, что­бы есть, оде­вать­ся, а ему желает­ся все боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ше и боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ше; он тра­тит свою жизнь, отка­зы­ва­ет для себя во мно­гом. И все толь­ко денек­ги, денек­ги, денек­ги – это безу­мие. Так же и поло­вая страсть. Мож­но ее посто­ян­но пытать­ся реа­ли­зо­вы­вать, не зная ни сро­ков, ни вре­ме­ни, непре­рыв­но, посто­ян­но себя воз­буж­отдать. Но это совер­шен­но непра­виль­но, это болезнь, кото­рая раз­ру­ша­ет, опу­100­ша­ет душу, изна­ши­ва­ет орга­низм. Быва­ет, у чело­ве­ка даже и есте­ствен­ная потреб­ность про­па­да­ет но он начи­на­ет вылечивать­ся, чтобы как-то укре­пить свое здо­ро­вье и иметь воз­мож­ность еще боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­ше себя таковым обра­зом экс­плу­а­ти­ро­вать. Каза­лось бы, не можешь – и сла­ва Богу, пора успо­ко­ить­ся. Так нет, все полу­ча­ет­ся напротив.

Стра­сти настоль­ко силь­ны, что люди, обла­да­е­мые ими, будут при­во­дить тыся­чу аргу­мен­тов в свое оправ­да­ние, ибо ими руко­во­дят не здра­вый смысл и не сооб­ра­же­ния характер­ствен­но­сти, а страсть. Когда ребе­нок желает гулять, а мать его не пус­ка­ет, он будет кричать, изво­ра­чи­вать­ся, гово­рить неправ­ду – на все пой­дет только бы ему вырвать­ся. Спор с тем, кто одер­жим блуд­ной стра­стью бес­смыс­лен. Он гласит:“Я не могу без это­го жить». И ради это­го он готов и малышей уби­вать, и изна­ши­вать собственный орга­низм. Все поста­вит на кар­ту. При­чем ведь извест­но, насколь­ко вред­ны про­ти­во­за­ча­точ­ные сред­ства. Инте­рес­но, когда идет речь о том, уничтожить ребен­ка либо нет, люди дума­ют о сво­ем здо­ро­вье – им вред­но рождать. А когда идет речь о про­ти­во­за­ча­точ­ных сред­ствах, они созна­тель­но вре­дят сво­е­му телу. Зна­чит, дело не в здо­ро­вье, а в стра­сти. Поэто­му чело­век дол­жен при­знать: я блуд­ник и не могу себя упра­вить. Сле­до­ва­тель­но, нужно вылечивать­ся от блу­да, а не от малышей.