Как искупить грех аборта? — свящ. Максим Обухов

Как пока­ять­ся в гре­хе абор­та? Во-пер­вых, если чело­ве­ка муча­ет совесть, зна­чит, она у него есть, это уже хоро­шо. В первую оче­редь, нуж­на испо­ведь и соот­вет­ству­ю­щая епи­ти­мья, назна­чен­ная свя­щен­ни­ком. Полез­но знать, что св. Цер­ковь по старым кано­нам за аборт отлу­ча­ет от при­ча­стия на 10 лет, вровень с убий­ца­ми. Конеч­но, этого­денька это пра­ви­ло не при­ме­ня­ет­ся, но пони­мама, что аборт отно­сит­ся к одно­му из самых тяж­ких гре­хов, нуж­но. Епи­ти­мия носит не иску­пи­тель­ный, а дис­ци­пли­нар­ный харак­тер, она стро­го инди­ви­ду­аль­на. Име­ет зна­че­ние воз­раст, состо­я­ние здо­ро­вья, сте­пень воцер­ко­в­лен­но­сти каю­ще­го­ся и мн. др.

Во-вто­рых, нуж­но пом­нить, что ника­кой «молит­вы от абор­та», авто­ма­ти­че­ски сни­ма­ю­щей грех, не суще­ству­ет. Даже чино­по­сле­до­ва­ние из треб­ни­ка «Молит­ва супруге, егда извер­жет мла­ден­ца», отно­сит­ся толь­ко к тому слу­чаю, когда выки­дыш про­изо­шел неволь­но, по болез­ни, неосто­рож­но­сти, но не к искус­ствен­но­му пре­ры­ва­нию беременности.

Что еще воз­мож­но, кро­ме испо­ве­ди и епи­ти­мий, назна­чен­ной свя­щен­ни­ком? Здра­вый смысл под­ска­зы­ва­ет, что те, кто избав­ля­лись от малышей, долж­ны, при­не­ся пока­я­ние, их рождать: «супруга… спа­сет­ся через чадо­ро­дие, если пре­бу­дет в вере, и люб­ви, и в свя­то­сти с цело­муд­ри­ем» (1Тим.2:14–15). К сожа­ле­нию, этот спа­си­тель­ный и наи­бо­лее вер­ный путь для боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)­шин­ства каю­щих­ся уже невоз­мо­жен по воз­рас­ту. Но у тех, кто рас­ка­и­ва­ет­ся в гре­хе дето­убий­ства, ино­гда есть взрос­лые детки, кото­рые долж­ны пере­стать созодать абор­ты. Хоть позд­но, пусть даже во вто­ром поко­ле­нии, но пре­рвет­ся эта цепоч­ка пре­ем­ствен­но­сти греха.

Обыч­но жизнь людей, погу­бив­ших мла­ден­цев в утро­бе, омра­ча­ет­ся раз­лич­ны­ми скор­бя­ми – это оди­но­че­ство, без­дет­ность, семей­ные про­бле­мы, труд­но­сти с вос­пи­та­ни­ем малышей, ино­гда их поте­ря, рас­строй­ство душев­но­го и телес­но­го здо­ро­вья, бед­ность. Все скор­би могут рас­смат­ри­вать­ся как епи­ти­мья, а через тер­пе­ли­вое пере­не­се­ние этих скор­лупи, соеди­нен­ное с пока­я­ни­ем и сокру­ше­ни­ем серд­ца, при­хо­дит прощение.

Но еще есть один спо­соб облег­чить свою совесть. В посла­нии св. апо­100­ла Иако­ва гово­рит­ся: «обра­тив­ший греш­ни­ка от лож­но­го пути его спа­сет душу от смер­ти и покро­ет мно­же­ство гре­хов» (Иак.5:20). И еще: «спа­сай взя­тых на погибель, и неуже­ли отка­жешь­ся от обре­чен­ных на уби­е­ние?» (Притч.24:11). Оче­вид­но, что тот, кто спа­са­ет ребен­ка от абор­та, спа­са­ет чело­ве­че­скую жизнь, а зна­чит, покры­ва­ет и свои гре­хи (См. “Все, что нуж­но знать о абор­тах”). Те, кто в про­шлом совер­ша­ли абор­ты, полностью мог­ли бы ока­зы­вать мате­ри­аль­ную помощь тем, кто соби­ра­ет­ся сде­лать аборт, что­бы оста­но­вить их.

Гос­подь, видя пока­я­ние и плод, достой­ный пока­я­ния, (Мф.3:8), дела мило­сер­дия, спа­си­тель­ное тер­пе­ние скор­лупи, силен поми­ло­вать любо­го каю­ще­го­ся грешника.

См.: Молит­вен­ное опосля­до­ва­ние с кано­ном пока­ян­ным о гре­хе убий­ства чад во утро­бе (абор­те)

Уютный дом