В Библии слово «аборт» не встречается, ни прямо, ни его синонимов. Тем не наименее, из Священного Писания мы можем сделать полностью ясные выводы касательно этого пагубного явления.
В Ветхом Завете искусственный А. прямо не упоминается, но есть указание на самопроизвольный аборт, происшедший по чьей-либо вине, который рассматривается как преступление: «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него супруг той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках» (Исх. 21:22).
Аборты, как таковые, в древности существовали, поскольку о их говорит Ари100тель, Гиппократ, Овидий. Древние израильтятне не жили в вакууме и не могли не знать о существовании аборта. Наверняка они были распространены не только в греческо-римской цивилизации, да и среди народов, непосредственно окружавших Палестину. Тем не наименее искусственный, преднамеренный, аборт не упоминается в Законе и пророках.
Это говорит о том, что древнему еврею не могло даже прийти в нагову уничтонажимать свое позжество таковым волшебствовищным образом. И это даже при том, что иудеи нередко отступали от Бога, предавались идолопоклонству и т.д.
В Библии абсосвирепно ясно и недвусмысленно прослеживается идея о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия.
«Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий для тебя от утробы матерней» (Ис. 44:2).
«Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен.» (Пс. 138:13–14).
«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я узнал тебя» (Иер. 1:5).
Говоря о Иоанне Крестителе: «и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лк. 1:15).
«Господь призвал меня от чрева … И сейчас говорит Господь, образовавший меня от чрева в раба Для себя..» (Ис. 49:1–5).
Апостол Павел говорит: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею…» (Гал. 1:15).
«Не Он ли, Который сделал меня во чреве, сделал и его, и равно образовал нас в утробе ?» (Иов. 31:15).
Исааку наречено имя прежде его зачатия: «Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, супруга твоя, родит для тебя отпрыска, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] позжеству его опосля него» (Быт. 17:19).
Иоанну Крестителю было дано имя прежде рождения (Лк. 1:13).
Во время Благовещения ангел Господенек нарекает имя Богомладенцу прежде его зачатия от Духа Святаго: « И вот, зачнешь во чреве, и родишь Отпрыска, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лк. 1:31).
Нет никакого сомнения, что Библия ясно говорит о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия и, следовательно, аборт, на каком бы сроке он не производился, является убийством:
Заповедь «Не убивай» (Втор. 5:17) вне всякого сомнения относится и к нерожденным детям.
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1Ин. 3:15)
Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно преотдать смерти (Чис. 35:16)
Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. А Твоей руки невозможно избенажимать. (Прем. 16:14–15)
Заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи. Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, и безжалостными убийцами деток, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, и родителями, убивавшими беспомощные души, – Ты восхотел погулупить их руками отцов наших. (Прем. 12:2–6)
Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во ереси и кадите Ваалу, и ходите во след других богов, которых вы не знаете, и позже приходите и 100новитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь созодать все эти мерзости. (Ис. 7:9–10).
«Не будете … проливать невинной крови» (Иер. 7:6)
Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! (Втор. 27:24)
Вот что (согласно Священному Писанию) должны созодать христиане, когда рядом с ними убивают нерожденных деток: «Спасай взятых на погибель» (Притч. 24:11)
«Проклят, кто берет подкуп, чтобы уничтожить душу невинную» (Втор. 27:25). А это уже относится боль (физическое или эмоциональное страдание, мучительное или неприятное ощущение)ше к врачам, делающим аборты.